详细解释一下“无光的湖”这件事儿
师父还是支持我写日记的。
长途跋涉三千里，从北京沿着邯郸，新乡，孝南，一路杀到了长沙城。先沿途送我爸妈到了他们在长沙的房子里。然后再顺着还没修好的一半碎石一半土的路开上洪山寺。紧接着一栋两层楼高的不能再熟悉的木质阁楼映入眼睛。搬东西下车，各类衣服行李，给师父师母带的礼品，特产。我两眼发直，面色发白，浑身无力。在门口休息了半个多钟头，担担身上的风尘。等我想好了，一咬牙，用尽全力径直推开屋前的木门，只看见师妹端着一根甘草直摇晃。她探了半个脑袋出来，大眼睛水灵儿一转：“回来了！少爷！”
天杀的，我怎么又回来了。
进屋里，老规矩，把随身的衣物行李收好了，到师傅堂子里去跪拜。顺便交上手机，钱包，电脑，各类证件，能帮我逃跑的一切东西。
“你若不能把自己完全放下，你就无法拿起任何东西。”师父上次说这个话的时候，我跪在供香滴水的炉子旁哭的丢了人样。想到这，我叹了口气，跪在了禅堂。
“姑爷，师父弄了一桌子菜，就等你了。” 小师兄在门口喊我。
“这就来。”
之前日记里三番五次写道“无光的湖”，也没有具体解释是怎么回事。
要是八十年前提到长沙城里的老许家和杨地主，可能兴许还有人知道。当代社会，人人平等，没人再搞这些稀的了。被称作少爷，完全这种心不甘情不愿的事情，是出于师妹和我家里的关系。师妹的爷爷曾经家里的佣人，而小师兄则是差着辈份的师妹的堂哥。介于我和师父的血缘关系以及辈份，除了师父外，我说话也是算话的了。现在师妹，也在上学念书的日头上，都只是放假时候和我一样，来师父的禅堂修行罢。她比我先到一周，看起来气色也算还说得过去。看起来师父还没开始下狠题。或许是在等我罢。
师父的禅堂的是一个二层的老式南方木屋。进门左手边是一间水房，水房的后门出去有专门做药茶的院子。正对门是师父的大禅堂，右手边是厕所。从禅堂后门出去，是小师兄和师妹住的屋子，在院子的左手和右手边。如果从禅堂后面直接上楼，二层有两间专门禅修的屋子，一个向南，一个向北。它们的共同点是，都有着巨大的落地窗。向南的屋子师父住，冲着洪山山脚下，向北的屋子稍微小一些，是我住，床外除了能看到师兄妹的屋子以外，只有光秃的土地和一片阴暗无光的湖。这也是“无光的湖”这个被我写烂了的梗的由来。南方常常有梅雨季节，潮湿的天气，连绵不断的阴着天或者下着雨。我还记得上次回来还是前年，那时候我在这间屋子里禅修三个月。除了一张地铺，蜡烛，蚊香，什么都没有，也什么都不许有，这是老家禅堂的规矩。那时候快九十岁的外婆还每天坚持给我送饭，说怕我在修行吃不好。
“首先要抛开自己以往的生活。”
听师妹说，为了我回来，师父从早上就开始上山采药，煎茶。回来屋子以后，准备饭菜，写了一些禅题。
寒暄饭后，回到屋子里。师父敲门进来，那时我正盘坐在屋子中间，只见他把我的电脑递了过来。
“我知道你写日记，挺好的，给你写日记用。”
师父还是支持我写日记的。
紧接着他给我递了一杯他自制的草药凉茶，“想想，什么是存在。五分钟给我答案。”
我坐在屋子中间，床还是熟悉的湖面。我点上一根蜡烛，开始放空。“存在主义”／“解构主义”／“时空维度”／“算子理论”这些大词从我的艺术理念和价值观里一个一个蹦出来。紧接着是“相对存在”／“时间的能”／“消极主义”
师父再敲门的时候，我完全没反应过来五分钟竟然过得这么快，紧接着，他开口问我答案。
我说急忙瞎编乱造了一个出来。
我说：“存在是相对的，也可以不存在。有形之物都可以不存在，因为世界的本质是’空’ 。但’空’也可以存在于有形，所以空即是色。存在主义讲人存在，是主观存在。在不同维度里存在的方式和定义也不同……”
还没到我和他开扯什么德山禅师斧头劈砍佛像烧柴和 “doing for living” 的西方禅学理论，他就叹了口气，继续问我，“什么是禅。”
我说想了一套之前在日本禅学里看到的，“记忆里，不往死，亦不向何处。禅在此，不追寻，不言物。”
“不行，继续参。” 师父走到我面前，把我还一口未动的草药茶在我面前倒掉半杯。然后径直出屋。
他知道那是我最爱的甘草药茶了，每年都会给我煎好，然后打满满一箱装走。而我，两年没喝到了。
见他出屋，我立马端起杯子把剩下的半杯茶一饮而尽，顿然爽快淋漓，百感交集。
可谁知就在我把空杯子放下的一瞬间。他又转身推开门进屋来，理所应当地看着地上的空杯子和一脸懵逼的我，说到，“现在懂了吗？”
我一愣，好像突然明白了什么。
“明早四点起，然后去叫你师兄，陪我上山打药。”
“知道了。”
“早些休息吧。” 说完，他准备关门离去了。
“你……”我顿了一下，“是不是……多加了……金银花？”
“也就你嘴尖。”他关上门。
我打开电脑，又想了很多事情。我开始回忆上一次修行时候发生的事儿。杜尚说，“死亡的永远是别人。” 以及，事前那些戏虐和讽刺的故事。
我把这些这两天的事情都整理下来，发现竟然已经很晚了。于是我去洗了个澡，感觉自己像头待宰的猪。可能是因为又没有手机了，有点不适应罢了。
“这感觉糟透了。”我照着镜子。
“对于我们这种活在现代都市里的年轻人，果然不能要求太多。并且其实，那几句对于禅的理解，我也许一句都没说错，药茶的价值存在于喝它和品尝它的当下，也在于失去它的当下。其实关键错在于，我说出来了。”
所以讲麻烦，老年人真麻烦。